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新歌劇梧桐雨的劇情涵意及作曲語彙
本歌劇'梧桐兩'旨在以現代角度，詮釋唐明皇與楊貴妃千年不朽的愛情悲劇。劇本主要依據清朝洪昇的長生殿，並參照元代白樸的梧桐雨寫就，但又以另種觀點作了超寫實的轉換。歌劇遂循著舊劇故事線頭發展，新附加的心理層次由畢安生原創的法文歌詞呈現，有如電影中的蒙太奇，藉以開創另一度的思索空間。
歷史上她的面目無寧是模糊的，由著她的絕世美貌及音樂舞蹈的特出天賦，民間傳說她是天上謫世的玉妃。本劇循著這傳奇的角度再延伸，讓她臨終前了悟生死，羽化登仙。她並在明皇暮年深切的企盼中回轉，使他亦悟得榮耀繁華轉頭空，助他辭別人世時，魂魄亦得超昇，復歸無極。由此強調這千年傳頌愛情故事的性靈層次。
李白這位永世浪漫詩人的代表，則在此歌劇中吟出所有重要的下場詩，並適時點出哲理，及唱出蘊含深意的清平調。最後在把酒望月的詩中，在湖心撈月而亡，表現謫仙詩人的逸興。李白吟詩的唱腔，借用歌仔調，以詡實表現出詩韻的平仄抑揚。
歌劇中，經由音樂體現，現代與古代時空得以交流。將採取由唐代保存至今的日本雅樂及敦煌琵琶譜，作樂曲動機，形成聲音背景，予本劇亙久的永恆之感。並將截取長生殿中崑曲唱腔的某些片段和北管曲牌，作聲樂線條的素材，以聲韻的起伏流動，塑造本劇的音樂風格。再逐次填入新的音樂素材，展開較為現代的織度。
徐緩的古樂節奏，能瞬時將時光拉進古老的年代，依著劇情發展，經由節拍轉換，旋而進入現代的快速節拍。
樂團編制除了西洋室內管絃樂團外，尚加入竹笛、琵琶、羯鼓等古樂器，模仿唐樂編制。琵琶、羯鼓並有時在舞台上，作類似宮廷樂的演出。
音樂承襲傅統歌劇對人物情感的刻劃：愛、官能感、野心、衝突、兩難、悲哀、超昇等，並提供各角色的戲劇空間。
一、定情:唐明皇端冕中坐，慶幸時局安靖， 高力士帶進他尋覓到的絕色美人楊玉環，明皇大喜，設宴賜酒，開懷盡興，當晚同心結恩愛。
[間奏１]安祿山的胡旋舞
[間奏２]賜浴:貴妃入浴， 平靜美妙的海棠池浴中， 溫泉水滑洗凝脂。
二、 霓裳羽衣舞 : 月主嫦娥在楊玉環睡夢中徵召之，示以飄逸絕塵的霓裳羽衣舞
。欲使天上仙音，假貴妃之手，編入人間曲譜。
三、 夜怨:明皇寵幸先前的愛妃梅妃於翠閣，楊貴妃聞訊，萬般寂寥，借酒消愁。
不免在酒意甚濃時，硬闖翠閣，驚散繾綣中的情侶。明皇在倉促中遣走梅妃
，不料遺下髮釵 等證據，楊妃睹物，得理不饒人。明皇情急下，又是道歉，
又忙著撫慰，無形中兩人的濃情蜜意又加深了幾分。
密誓:七月初七，貴妃在長生殿乞巧時，問明皇她一旦春老花殘，他或許會恩
移愛弛，明皇因對著牛郎織女星，許以海誓山盟，表達永世不渝的恩愛之忱。
四、 驚變:明皇與貴妃享宴樂，貴妃品嚐著四川進貢來的珍貴荔枝，聽李白吟誦
清平調三章，又將新編的霓裳羽衣舞跳了一回，明皇興起隨著梨園樂隊伴奏。
忽然楊國忠倉皇進內稟報，說安祿山造反，大軍已臨長安城下。明皇驚慌之
餘，聽眾臣之見，決定帶著近臣內眷，到四川避鋒。
五、 埋玉:明皇出奔途中，馬嵬坡前，六軍暄嘩，擅自將專權誤國的伏法處斬了。
事後，六軍仍按兵不動，陳守禮代表要求明皇割捨恩情，殺貴妃以安軍心。
明皇極端為難 ，卻別無選擇，於是賜貴妃白綾三尺，命高力士帶至佛堂桃
樹縊殺。貴妃聽命，萬般無奈，也只有成全大局一途；臨去之前，不免自傷
身世，嗔怪命運，內心糾結，痛苦以極。心理掙扎到了終極時，倏忽靈光一
現，霓裳羽衣舞的意象閃動，她須臾間領悟自身靈命的歸宿，於是超脫了塵
世牽絆，慨然套上了桃樹的白綾環結，脫離人閒。落了一地桃花。
詩仙李白在出京途中，把酒望月，酒興方濃時，踏入湖心，撈月而亡。酒中
仙的李白與羽化登仙的楊玉環，在不同時空，有番超絕寰宇的二重唱。
六、 聞鈴 仙憶 重圓:明皇在失去權勢與愛妃後，寂寞度日。夜雨梧桐落，兼聽雨
淋鈴，意興蕭索，想起馬嵬坡的慘事，悲從中來。日夜望著貴妃的木刻像，
極力想像她生前的嬌模樣。不想誠心牽動了已入仙籍的玉妃之心，接到感應
而返。因依著他的願望，由木像栩栩如生地活轉過來，又為他跳了瑩徹絕塵
的霓裳羽衣舞。
明皇憶起長生殿密誓，心頭一凜。經由亙久的愛，相知相惜，當下那連結到
貴妃臨終的心境，明皇亦也因此參透玄宗之境，魂歸仙鄉。
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